UJI KOMPETENSI

 

PETUNJUK

ِِA. Tulis jawaban pada kolom komentar

B.  Tulis ama,kelas,nomor absen pada kolom komentar sebelum menulis jawaban

1.   Bacaan sujud tilawah  adalah....      

a. سُبْحَانَ اللهُ

b.لاَ اِلهَ الاَّ اللهُ

c.اللهُ اَكْبَرُ

d.سجد واجهى للذى خلقه

2. اِذَا اَنَاهُ اَمْرٌهُ اَوْ بُشُّرَ بُشّرَ بِهِ خَرَّ سَا جِدًا شُكْرًا للهِ تَعَالى     

      Hadis tersebut menjelaskan tentang ....

a. anjuran untuk melakukan sujud tilawah

b. anjuran untuk birrul walidaini

c. anjuran untuk melaksanakan sujud syukur bila mendapatkan kenikmatan dari Allah SWT

d. anjuran untuk beramar makruf

3.   Puasa kafarat termasuk salah satu puasa ….

a. sunah                                                         c. wajib

b. haram                                            d. makruh

4.   Menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa dari terbit fajar sampai terbenamnya matahari termasuk salah satu .... puasa.

a. syarat                                             c. sunah

b. rukun                                                         d. syarat wajib

5.   Orang yang sedang berpuasa, makruh untuk ....  

a. makan siang                                  c. mandi siang

b. memasak untuk berbuka              d. berkumur-kumur yang berlebihan

6      ايَا اَبَا ذَرَ, اِذَا صُمْتَ مِنَ الشّهْرِ ثَلاَثَةَ اَيَّا مِ فَصُمْ ثَلاَ ثَ عَثْرَ ةَ وَاَبْعَ عَشْرَةَ وَخَمْسً عَشْرَةَ

      Hadis di atas menjelaskan tentang disunahkannya berpuasa....

a. Asyura                                           c. tengah bulan

b. Senin-Kamis                                  d. Syawal

7.   Orang yang   berpuasa akan mendapatkan           pahala sunah jika menyegerakan  berbuka dengan...      

a. nasi                                                c. ikan

b. kurma                                            d. ayam          

8.   Sujud syukur ....tanpa wudu.         

a. boleh

b. tidak boleh

c. tidak sah

d. harus

9. Sujud yang dilakukan ketika seseorang mendengar atau membaca ayat sajdah  dinamakan ....

a. sujud syahwi

b. sujud tilawah

c. sujud syukur

d. sujud bacaan salat

10.        Puasa terus menerus sepanjang masa r hukumnya....

a. sunah        

c. mubah

b. haram       

d. makruh

11.  وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُوْنَAyat sajdah tersebut terdapat dalam AI-Qur'an Surah ....

a. An-Nahl:26

b. As-Sajdah:15

c. AI-Alaq:19

d. AI-Hajj:77

12. Kalau kita sedang salat berjamaah dan imam membaca ayat sajdah, lalu imam melakukan sujud tilawah, maka makmum ….

a. tidak usah mengikutinya

b. harus mengikutinya

c. boleh mengikuti dan boleh tidak

d. semua jawaban benar

13. Dika bernazar, jika ia lulus ujian dengan nilai bagus ia akan berpuasa selama satu minggu. Ketika keinginan Dika tidak terpenuhi, yang Dika dapat lakukan adalah ....

a. harus berpuasa

b. tidak harus berpuasa

c. haram berpuasa

d. makruh berpuasa

14. وَا سْجُدْ وَاقْتَرِ بْ Ayat sajdah tersebut terdapat dalam Al-Qur'an Surah …

a. AI-Alaq:15

b. AI-Falaq:3

c. AI-Alaq:5

d. AI-Falaq: 1

15. Puasa yang hukumnya wajib adalah puasa ....

a. Qada

b. Arafah      

c. Asyura

d. Tasu’a

16. Taufik sedang terbaring sakit diopname dan sedang makan. Padahal saat itu bulan puasa. Maka yang harus dilakukan Taufik adalah ....

      a. membayar fidyah

      b. mengqada puasanya

      c. membayar kafarat

     d. bertobat karena tidak berpuasa

 17. Sujud syukur dilakukan di ....        

a. masjid

b. rumah sendiri

c. di tempat kejadian

d. di mana saja asal tempatnya suci

18. lbadah puasa memiliki hikmah berikut, kecuali....

a. memupuk rasa belas kasihan kepada sesama

b. kesehatan tubuh terjaga

c. segan dengan teman yang juga berpuasa

d. tanda terima kasih kepada Allah atas nikmat yang diberikan Allah

19. Perhatikan label berikut ini!

 

No	Syarat – syarat sujud tilawah
1 2 3 4	Suci dari hadas dan najis. Ketika mendengar atau membaca ayat sajadah. Takbirstul Ihram. Menutup aurat.

Pemyataan yang benar adalah ....

a. 1 dan 3

b. 2 dan 4     

c. 1, 2, dan 3

d. 1. 2, dan 4

20. Sujud syukur dilakukan ....

a. pada waktu salat 

b. di luar salat

c. pada saat beribadah

d. pada saat hendak bepergian

21. Sujud yang dilakukan ketika seseorang mendapat kenikmatan dari Allah atau terhindar dari bahaya dinamakan ....

a. sujud syahwi

b. sujud tilawah

c. sujud syukur

d. sujud bacaan salat

22. Potongan ayat berikut yang bukan termasuk ayat sajdah adalah ....

a. لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ

b.لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

c.وَ لَهُ يَسْجُدُوْنَ

d.وَهًمْ لاَ يَسْئَمُوْنَ

23. Perhatikan hal-hal berikut! 

      1) Suci dari hadas dan najis

      2) Menghadap kiblat

3) Niat  

4) Menutup aurat

Kalimat di atas yang termasuk syarat sujud tilawah adalah ....

a. 1, 2

b. 2, 4

c. 1, 2, 3

d. 1,2,4

24. Sujud yang dilakukan ketika seseorang mengalami keragu-raguan dalam salat dinamakan....

a. sujud syahwi

b. sujud syukur

c. sujud tilawah

d. sujud bacaan salat

25. Sujud syukur disunahkan bagi orang yang ...

a. terhindar dari suatu musibah

b. memperoleh kebahagiaan hidup

c. menikmati karunia Allah swt.

d. memperoleh kenikmatan hidup atau terhindar dari musibah

26. Diantara keutamaan dari sujud tilawah adalah ....

a. agar terhindar dari gangguan setan

b. untuk menambah amalan sunah

c. supaya mendapatkan pujian

d. jawaban a dan b benar

27. Menutup aurat dalam sujud tilawah termasuk ....

a. syarat

b. rukun

c. sunah

d. wajib

28.رَكِ الله ُاَحْسَنَ الْخِالِقِيْنَ   فَتَبَاartinya .. …..

a. Mahaberkah Allah, Dialah sebaik baik pencipta

b. Allah adalah Zat Maha Pencipta

c. Allah akan selalu memberkahi hamba-Nya

d. manusia diciptakan oleh Allah dengan sebaik-baik bentuk

29.        Seseorang terhindar dari musibah yang dapat menyebabkan kematian. Hukum "sujud syukur bagi orang tersebut adalah ....

a. wajib sekali

b. wajib beberapa kali

c. sunah sekali saja

d. mubah beberapa kali

30.        Yang termasuk ayat sajdah adalah ....

a.وَلَهُ يَسْجُدُوْنَ

b.وَهُمْ لاَ يَسئَمُوْ نَ

c.لَعَلَّكُمْ تُرْ حَمُوْنَ

d. jawaban a dan b benar

31.        Berikut ini yang bukan termasuk sunah puasa adalah ....

a. mempercepat buka hingga kenyang

b. berdoa saat berbuka

c. melakukan ibadah di malam hari

d. memberikan makanan untuk berbuka kepada orang lain

32.   حَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيَّا Ayat sajdah tersebut terdapat dalam AI-Qur'an Surah .,..

a. Maryam: 58

b. Maryam: 8

c. Al Furqan: 60

d. Al Furqan: 6

33. Tidak berkata atau berbuat dusta termasuk dalam ... puasa.

a. sunah

b. wajib

c. makruh

d. haram

34. Makan sahur hukumnya ....

a. wajib

b. haram

c. sunah

d. makruh

35. Tujuan dilaksanakan puasa Ramadan adalah ....

a. mencapai derajat iman

b. mencapai derajat takwa

c. melaksanakan perintah Allah Swt.

d. dapat terhindar dari siksa neraka

36. Sujud syukur dan sujud tilawah ada persamaannya yaitu dalam hall ....

a. cara melakukannya

b. manfaatnya

c. hukumnya

d. pelakunya

37.        Telah melihat hilal atau diberi tahu bahwa telah muncul hilal termasuk ....

a. syarat sah puasa Ramadan

b. kesempumaan pelaksanaan puasa Ramadan

c. syarat wajib puasa Ramadan

d. keutamaan prlaksanaan puasa Ramadan

38. Suami istri yang sedang berpuasa dan melakukan hubungan badaniah di siang hari bulan Ramadan maka diancam hukuman, di antaranya berpuasa selama ….

a. sepuluh hari

b. satu bulan

c. dua bulan

d. dua belas bulan

39. Kalau kita mau melakukan sujud syukur, maka ....

a. harus berwudu terlebih dahulu   c. sunah berwudu terlebih dahulu

b. boleh dilakukan tanpa berwudu   d. terserah yang melakukan

40. Orang yang sedang berpuasa makruh untuk ....

a. bersikat gigi atau bersiwak setelah  matahari condong ke barat

b. mandi siang

c. tidur siang

d. memasak untuk berbuka

 

41. Perhatikan kalimat berikut ini!

(1) Karena membaca ayat sajdah.

(2) Karena mendapatkan kenikmatan dari Allah swt.

(3) Karena ada tantangan yang hebat.

(4) Karena terhindar dari bahaya.

Kalimat di atas adalah sebab-sebab melaksanakan sujud syukur ....

a. (1) dan (3)

b. (2) dan (4)

c. (1), (2), dan (3)

d. (1), (2), dan (4)

42. Takbiratul ihram dalam sujud tilawah termasuk ....

a. rukun        

b. syarat

c. sunah

d. wajib

43. Pada setiap bulan Ramadan dianjurkan untuk ....

a. tidak bekerja

b. bekerja keras dengan meninggalkan puasa

c. memperbanyak membaca AI-Qur'an dan amal saleh lainnya

d. banyak berekreasi ke tempat-tempat hiburan

44. Berikut ini yang bukan merupakan . syarat-syarat wajib puasa adalah ….        

a. berakal

b. suci dari haid dan nifas bagi perempuan

c. Islam

d. balig

45. Pelaksanaan puasa nazar adalah....

a. sebelum sesuatu yang dinazarkan terlaksana

b. sesuai kesanggupan orang yang nazar

c. setelah sesuatu yang dinazarkan menjadi kenyataan

d. sebelum yang bersangkutan lupa akan nazarnya

46. Menurut Surah al-Maidah ayat 89, sumpah yang tidak diperhitungkan (tidak ada sanksi hukumnya) adalah sumpah yang....

a. bersifat sementara

b. ditujukan kepada anak

c. bersifat tetap

d. bersifat gurauan

47.        Inti ibadah puasa adalah....

      a. prihatin

      b. pengendalian diri

c. tidak makan dan minum

d. menu ketakwaan

48. Puasa yang tidak memenuhi rukun-rukunnya berarti....

      a. berdosa

b. tidak dianggap puasa

c. tidak sempuma puasanya

d. mengurangi pahala puasa

 

 

49. Tujuan dilaksanakannya puasa menurut Islam adalah....

a. untuk meningkatkan amal baik

b. mencapai sehat jasmani dan rohani

c. lebih khusyuk menjalankan ibadah

d. untuk mencapai derajat takwa

50. Puasa yang dilakukan dengan cara berseling sehari puasa dan sehari batal adalah....

a. Daud

b. Arafah

c. nazar

d. nisfu sya'ban

RIBA

 

1.    Pengertian Riba

        Kata Riba (اَلرِّبوا  ) menurut bahasa artinya Azziyaadah (اَلزَّيَادَةٌ) yaitu tambahan atau kelebihan. Riba menurut istilah syara’ ialah suatu akad yang terjadi dalam tukar-menukar suatu barang atau uang yang disyaratkan adanya tambahan atau kelebihan dalam jumlah maupun jenisnya yang harus dibayar oleh salah satu pihak sehingga akan merugikan.

Jika terdapat tambahan dari pinjaman tanpa adanya perjanjian sebelumnya maka tidak termasuk riba. Misalnya sebagai ungkapan terima kasih karena telah dibantu, maka hukumnya halal dan bahkan dianjurkan.

2.    Hukum Riba

Hukum riba adalah haram. Riba dilarang untuk dilakukan oleh setiap muslim dalam bentuk apapun dan dengan alasan apapun, karena harta yang diperoleh dengan cara ini (riba) termasuk harta dari tindakan merugikan, memberatkan, menyulitkan dan menyengsarakan orang lain.

Firman Allah SWT:

¨@ymr&ur ª!$# yìø‹t7ø9$# tP§ymur (#4qtÌh9$# ... (البقرة: ٢٧٥ )

“Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” (QS. Al-Baqarah: 275).

Dalam ayat yang lain :

$yg•ƒr'¯»tƒ šúïÏ%©!$# (#qãYtB#uä Ÿw (#qè=à2ù's? (##qtÌh9$# $Zÿ»yèôÊr& Zpxÿy軟ҕB ( (#qà)¨?$#ur ©!$# öNä3ª=yès9 tbqßsÎ=øÿè? .       ( ال عمران: ١٣٠ )

 “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda dan bertaqwalah kamu kepada Allah supaya kamu mendapat keberuntungan.” (QS. Ali Imran: 130)

Dalam ayat yang lain :

$yg•ƒr'¯»tƒ šúïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qà)®?$# ©!$# (#râ‘sŒur $tB u’Å+t/ z`ÏB (##qt/Ìh9$# bÎ) OçFZä. tûüÏZÏB÷s•B . (البقرة: ٨ ٢٧ ) 

“Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman.” (QS. Al-Baqarah: 278)

 

 

 

 

Rasulullah SAW bersabda :

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ لَعَنَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَكَلَ الرِّبَوا وَمُوْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَهُ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ. (رواه مسلم)

 “Dari Jabir RA. ia berkata: ‘Rasulullah SAW telah melaknati orang-orang yang memakan riba, orang yang menjadi wakilnya (orang yang memberi makan hasil riba), orang yang menuliskan, orang yang menyaksikannya’. Dan (selanjutnya) Nabi SAW bersabda: ‘Mereka itu semua sama saja’.” (HR. Muslim).

3.    Jenis-jenis Riba

Menurut pendapat para ulama berdasarkan jenisnya, riba dibagi menjadi empat macam, yaitu:

a.    Riba fadhli (رِبَا الفَضْلِ )

Riba Fadhli adalah suatu akad berupa tukar menukar dua buah barang yang sama jenisnya, tetapi ukuran dan jumlahnya berbeda.

Contoh: Tukar-menukar gula putih sebanyak 100 kg dengan gula putih sebanyak 110 kg, maka selisih 10 kg tersebut termasuk riba fadhli.

Untuk menghindari riba, maka ada tiga syarat dalam tukar-menukar barang, yakni:

1)    Sama jenis barangnya.

2)    Sama timbangan atau ukurannya.

3)    Penukaran barang dilakukan secara bersamaan waktunya.

Rasulullah SAW melarang riba fadhli dalam sebah hadis yang artinya: “Saya mendengar Rasulullah SAW melarang menjual emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, sya’ir dengan sya’ir, kurma dengan kurma, garam dengan garam, kecuali sama banyaknya dan dilakukan dengan tunai. Maka siapa saja yang menambahkan atau melakukan penambahan, sesungguhnya ia telah melakukan riba.” (HR. Muttafaq ‘Alaih)

b.    Riba Qardhi  (رِبَا القَرْضِ )

Riba Qardhi adalah memberi utang sesuatu dengan syarat adanya keuntungan atau tambahan dalam pengembaliannya sebagai keuntungan bagi orang yang meminjamkan. Pemberian utang dengan perjanjian akan memberi kelebihan dari besar utang pokok dan pengembaliannya dapat dilakukan seketika atau melalui angsuran atau lebih dikenal dengan sistem bunga.

Misalnya: Pak Sutarno utang kepada Jacky sebesar Rp. 250.000 dengan perjanjian pak Sutarno harus mengembalikan utang tersebut menjadi sebesar           Rp. 280.000, maka selisih Rp. 30.000 tersebut termasuk riba qardhi.  

Sabda Rasulullah SAW:

كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا. (رواه البيهقى)

 “Semua piutang yang menarik keuntungan termasuk riba.” (HR. Baihaqi)

c.    Riba Nasi’ah (رِبَا النَسِيْئَةِ  )

Riba Nasi’ah adalah suatu akad dalam tukar menukar dua barang yang sejenis maupun tidak sejenis yang pembayarannya disyaratkan lebih, karena adanya kelambatan atau penundaan dalam pembayaran.

Contoh: Bu Supartini membeli beras seberat 50 kg, oleh penjualnya pembayarannya disyaratkan bulan depan dengan beras seberat 52 kg, dan apabila terlambat satu bulan lagi maka tambah 2 kg sehingga menjadi 54 kg dan seterusnya.

Sabda Rasulullah SAW:

عَنْ سَمُرَةَ ابْنِ جُنْدُبٍ اَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ نَسِيْئَةً

                                                                 (رواه الخمسة)

“Dari Samuran bin Jundub, sesungguhnya Nabi SAW telah melarang jual beli hewan dengan nisi’ah (bertenggang waktu mencari keuntungan).” (HR. Imam Lima)

d.    Riba Yad (  رِبَا اليَدِ )

Riba Yad adalah berpisah dari tempat akad sebelum timbang terima barang yang ditukar sehingga dikhawatirkan adanya kelebihan atau kekurangan pada barang tersebut.     

Contoh:  Bu Nita membeli kentang sejumlah 25 kg, sebelum ditimbang Bu Nita sudah pergi meninggalkan tempat akad, hal ini dilarang karena tidak diketahui apakah timbangannya cukup atau belum.

 

4.    Akibat Buruk dari Riba

Sebab-sebab diharamkannya riba, karena mengandung dampak yang sangat buruk bagi keberlangsungan hidup manusia, antara lain:

a.    Riba mengandung unsur kemadharatan (kerugian) yang besar, baik secara individu maupun sosial.

Secara individu ia akan mendapatkan murka dan laknat dari Allah dan rasul-Nya, sedangkan secara sosial riba selain membawa bencana kepada korban, orang yang memakan riba akan dikucilkan oleh lingkungan sosialnya.

b.    Riba merupakan modus usaha yang tidak adil.

Hal ini terjadi karena keuntungan yang diperoleh pemilik modal bukan hasil dari jerih payahnya atau usaha yang halal, tetapi hasil dari mengeksploitir kaum lemah, sehingga dampaknya mereka yang kaya semakin kaya dengan pemerasan harta terhadap kaum lemah (dhuafa’), sementara yang miskin semakin tidak berdaya.

 

c.    Riba bisa menyebabkan  kehancuran tatanan masyarakat.

Sudah menjadi realita bahwa krisis ekonomi yang terjadi ini tidak lepas dari pengaruh sistem riba yang merajalela. Dan tidak ada lagi niat untuk membantu sesama dengan memberikan modal usaha secara ikhlas, bahkan cenderung mencari keuntungan pribadi sebesar-besarnya tanpa mempedulikan nasib orang lain.

d.    Orang yang memakan riba akan diadzab oleh Allah SWT. Firman Allah SWT:

ãNÏdÉ‹÷{r&ur (#4qtÌh9$# ô‰s%ur (#qåkçX çm÷Ztã öNÎgÎ=ø.r&ur tAºuqøBr& Ĩ$¨Z9$# È@ÏÜ»t7ø9$$Î 4 $tRô‰tGôãr&ur tûï̍Ïÿ»s3ù=Ï9 öNåk÷]ÏB $¹#x‹tã $VJŠÏ9r& . ( النساء: ١٦١ )

“Dan disebabkan mereka memakan riba, padahal sesungguhnya mereka telah dilarang daripadanya, dan karena mereka memakan harta benda orang dengan jalan yang batil. Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir di antara mereka itu siksa yang pedih.” (QS. An-NIsa’: 161)

e     Hasil dari riba tidak akan membawa berkah. Firman Allah SWT:

!$tBur OçF÷s?#uä `ÏiB $\Íh‘ (#uqç÷ŽzÏj9 þ’Îû ÉAºuqøBr& Ĩ$¨Z9$# Ÿxsù (#qçötƒ y‰YÏã «!$# ( !$tBur OçF÷s?#uä `ÏiB ;o4qx.y— šcr߉ƒÌè? tmô_ur «!$# y7Í´¯»s9'ré'sù ãNèd tbqàÿÏèôÒßJø9$# . ( الروم: ٣٩ )

“Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah. dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan untuk mencapai keridhaan Allah, Maka (yang berbuat demikian) Itulah orang-orang yang melipat gandakan (pahalanya).” (QS. Ar-Ruum: 39)

5.    Hikmah diharamkannya riba

Hikmah dilarangnya riba  antara lain :

a.    Melindungi harta orang islam agar tidak dimakan dengan cara yang bathil.

b.    Memotivasi umat Islam agar senantiasa mengusahakan hartanya pada usaha-usaha yang bersih dari penipuan.

c.    Menjauhkan diri dari permusuhan dan menyengsarakan saudaranya.

d.    Menumbuhkan jiwa senang menolong dan berbuat baik kepada sesama muslim dalam bidang ekonomi dan keuangan.

e.    Menebarkan kasih sayang kepada sesama muslim.

f.     Menyelamatkan seorang muslim dari ancaman Allah SWT dan laknat Rasulullah SAW karena memungut riba.

g.    Menyelamatkan diri dari sifat serakah atau tamak terhadap harta yang bukan haknya.

h.    Menjauhkan diri dari sifat malas karena hanya mengharapkan keuntungan tanpa harus bekerja keras.

i.     Hidupnya akan tenang karena mendapatkan rejeki dengan jalan yang halal.

 

6.    Bunga dalam Perbankan

a.    Pengertian bunga bank

Bunga bank adalah kelebihan dari pengembalian dana yang dijadikan sebagai modal dengan prosentase tertentu yang ditentukan oleh pihak bank sebelum akad. Misalnya: Abdul Aziz menabungkan uangnya di bank dengan jumlah Rp. 10.000.000, sesuai ketentuan bank bahwa Abdul Aziz mendapatkan bunga sebagai jasa tabungan sebesar  0,5 % perbulan, sehingga Abdul Aziz berhak menerima bunga bank sebesar Rp. 50.000 perbulannya.

Orang yang menyimpan atau meminjam/berutang uang di bank disebut nasabah. Uang yang disimpan di bank oleh pihak bank dipinjamkan kepada orang atau perusahaan lain sebagai modal, maka bank mendapat keuntungan dari modal yang dipinjamkan itu, sehingga nasabah yang menyimpan uangnya di bank akan diberi keuntungan dengan prosentase tertentu, hal ini yang dinamakan bunga bank. Sedangkan nasabah yang meminjam uangnya di bank akan dibebani bunga sebagai hasil usahanya yang disetorkan setiap bulannya beserta angsuran dari pinjaman.

b.    Hukum bunga bank

Persoalan bunga bank termasuk masalah ijtihadiyah, yakni masalah yang menjadi perdebatan/perbedaan pendapat di kalangan para ulama. Hal ini memang pada zaman kenabian dahulu belum ada istilah bank atau bunga bank, sehingga tidak ada nash dari Al Qur’an maupun Hadis Nabi secara jelas membahas tentang ini.

Adapun pendapat para ulama mengenai hukum bunga bank, di antaranya :

1)    Bunga bank hukumnya haram.

Sistem kerja bunga bank, baik di bank pemerintah maupun bank swasta sama dengan sistem kerja riba, yakni terdapat perjanjian bersyarat dalam utang piutang yakni kewajiban menyetor angsuran modal dan ditambah bunga, jangka waktu, dan sanksi-sanksi apabila kreditor tidak dapat memenuhi kewajibannya. Sehingga dapat diyakini bahwa bunga bank hukumnya haram karena sama dengan memungut riba. 

2)    Bunga bank hukumnya subhat.

Subhat artinya belum jelas antara kehalalan dan keharamannya sehingga harus berhati-hati menghadapinya. Adapun bunga bank ini diperbolehkan jika dalam keadaan terpaksa (darurat) dengan penggunaan sekedarnya saja. Darurat artinya suatu keadaan yang mendesak di mana jika seseorang tidak segera melakukan tindakan secepatnya akan membawa kehancuran atau kematian. 

3)    Bunga bank hukumnya halal.

Hukum bunga bank diperbolehkan karena beberapa sebab yaitu:

a)    Darurat (terpaksa). Darurat adalah keadaan mendesak di mana jika seseorang tidak segera melakukan tindakan maka akan membawa ke jurang kehancuran.

 

b)    Untuk kebutuhan produktif, bukan untuk kebutuhan konsumtif.

c)    Bunga bank dengan prosentase sangat kecil sehingga tidak memberatkan.

Dari tiga pendapat di atas dapat disimpulkan yaitu hendaknya umat Islam hati-hati dengan bunga bank dan umat Islam supaya menjauhkan diri sekuat tenaga atas bunga bank tersebut karena menurut sebagian pendapat termasuk riba yang hukumnya haram. Apalagi sekarang bermunculan bank-bank yang berprinsip syari’ah yakni tidak menerapkan sistem bunga, tetapi dengan sistem bagi hasil.